Los feminismos negros y las cantantes de jazz

Si hablamos de jazz, hay que mencionarlas a ellas -sus voces, sus letras y su fuerza-: Billie Holiday, Ma Rainey, Ella Fitzgerald y, por supuesto, “la emperatriz” Bessie Smith, una mujer negra que siguiendo los pasos de la que fue su referente, Ma Rainey, se impuso como una de las grandes voces del jazz y el blues, alcanzando una fama y un respeto que solo las cantantes de jazz podían lograr en un mundo racista y de hombres como era la América de los años 20 y 30.

Sara Plaza Serna, en Culturamas. Foto: Bessie Smith (1894-1937)

Sus letras relatan la crudeza de la vida de una mujer negra en esa época. El maltrato y la discriminación por partida doble: por raza y por género. Sin pelos en la lengua y con un lenguaje directo, Bessie Smith y todas las cantantes de jazz pudieron hablar sobre temas que en otro contexto hubieran estado vetados. Por ejemplo, Strange fruit, de Billie Holiday, canción donde se habla de los negros que aparecían colgados de los árboles. O también I used to be your sweet mama, de la propia Smith, en la que canta la tormentosa relación con un hombre que la maltrata. Precisamente esta canción, llena de poder y fuerza, fue el título que Angela Davis, uno de los nombres más importantes de los feminismos negros, eligió para el que probablemente sea su libro más conocido. En él, esta activista pone en cuestión la universalidad del feminismo que habían defendido anteriores pensadoras como Simone de Beauvoir. Davis asegura que el discurso feminista pronunciado hasta la fecha estaba dirigido a las mujeres blancas y burguesas y que en él quedaban excluidas las mujeres de otras razas y lugares. Los feminismos negros defendían que no todas las mujeres sufren la misma opresión, la raza también es un factor de discriminación y, por tanto, las mujeres son excluidas doblemente. Esta visión multiplicó los puntos de vista del feminismo y demostró que no se puede hablar en nombre de todas las mujeres cuando otras voces minoritarias no han sido incluidas. Gracias a este texto, posteriormente surgieron otros discursos como los de los homosexuales o transexuales que también pudieron denunciar la discriminación que sufrían por su condición alejada de la normatividad que dicta el patriarcado.

Cae la combatiente y cantante kurda Viyan Peyman

Se apaga para siempre la voz de Viyan Peyman, la famosa cantante del ‪#‎YPJ

Tomado de Comité de Amistad Chileno con el Pueblo Saharaui y de Comité de Solidaridad con Rojava y el Pueblo Kurdo

La combatiente y cantante Viyan Peyman, oriunda de la ciudad de Mako del Kurdistán Iraní, perdió la vida este lunes 6 de Abril de 2015, mientras combatía contra el Estado Islámico en Serekaniye (cantón del Yazira), según ha informado hoy la agencia de noticias Hawar News.

El cante forma parte de la vida de los guerrilleros en Kobanê

Publicado el febrero 23 en Comité de Solidaridad con Rojava y el Pueblo Kurdo

ANHA – “Quien canta su mal espanta”, reza el dicho popular. No en vano cantan los kurdos  cuando se enfrentan a sus adversarios durante la guerra. Cantar les ayuda a seguir su lucha y mantenerse firmes ante el peligro que les acecha.

Phil Ochs: el cantautor “potencialmente peligroso”

Recordamos en este artículo la figura del cantautor estadounidense Phil Ochs, autor de temas como "Cops of the wolrd" o "Love me, I'm a liberal", desaparecido hace cuatro décadas, pero aún en el corazón de mucha gente en todo el mundo.

Rafael Calero Palma, en Mi Margen Izquierda. Tomado de KaosenlaRed

El día 9 de abril del año 1976, en la ciudad de Nueva York, la primavera no tenía prisa por llegar. Era como si el buen tiempo estuviese agazapado, esperando el momento preciso para hacer su aparición. Aquel día había amanecido plomizo, y cuentan las crónicas que hacía más frío de lo que es habitual para esa época del año en esa parte del mundo. Ese día, Phil Ochs, periodista, pacifista, cantautor, activista político, militante de la izquierda norteamericana, del que el FBI había dejado escrito en un extenso expediente de casi quinientas páginas, que era un tipo “potencialmente peligroso, vinculado a los ambientes de la contracultura”, decidió poner fin a su vida. Y lo hizo ahorcándose con su cinturón de cuero negro, en el cuarto de baño de la casa de su hermana mayor, en Far Rockaway, donde llevaba un tiempo residiendo. Tenía 35 años y dejaba tras de sí una carrera de ocho discos, un buen puñado de canciones, numerosos conciertos y toda una vida dedicada al activismo político militante. Su influjo, aunque no tan marcado como el de otros artistas contemporáneos suyos, como Bob Dylan o Pete Seeger, aún hoy, casi cuarenta años después de su muerte, sigue calando en numerosos músicos de todo el mundo.  

Phil Ochs había nacido en El Paso, en el estado de Texas, el 19 de diciembre de 1940, hijo de padre estadounidense y madre escocesa. Por el trabajo de su padre, que era médico, pasó su niñez viajando por numerosas ciudades de los Estados Unidos, sin establecerse definitivamente en ningún sitio. Desde muy pequeño demostró una habilidad extraordinaria con los instrumentos musicales, sobre todo con el clarinete. Pero al joven Phil, lo que realmente le interesaba era el periodismo y la literatura. Así que muy pronto empezó a escribir sus crónicas y sus artículos, con la intención de publicarlos en cualquier medio escrito contracultural o alternativo que mostrara un mínimo interés por sus palabras. Eran tiempos convulsos los que vivía el mundo en aquellos momentos: la guerra fría, huelgas estudiantiles, racismo en muchos lugares de su país, revoluciones, etc. Y el joven Phil no podía ni quería ser impermeable a los acontecimientos que sucedían a su alrededor.

Manifestaciones en toda Grecia tras el asesinato de músico antifascista por neonazis. O aplastamos al fascismo, o él nos aplastará (Comunicados)

El viernes pasado en otro barrio del Pireo miembros de la misma banda fascista atacaron a un grupo de izquierdistas que pegaban carteles de su próximo festival. De esta agresión nueve jóvenes resultaron heridos. Como se ha comentado anteriormente estas agresiones fascistas no son aisladas.

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COMUNICADOS de KOKKINO Y OKDE-Spartakos (Antarsya) AL FINAL DE LA NOTICIA

KaosenlaRed / Portal OACA
VÍDEOS DE LAS MANIFESTACIONES AQUÍ

La madrugada del miércoles 18 de septiembre un batallón de asalto de la banda neonazi Aurora Dorada asesinó al 34añero antifastista Pavlos Fyssas (Killah P) en un barrio del Pireo.  Al mismo tiempo que los neonazis asesinaban a Pavlos, un grupo motorizado de la Policía estaba muy cerca pero se negó a intervenir.

Pavlos Fyssas, cantante de hip hop y militante antifascista, había salido a tomar algo en una cafetería con su novia y unos amigos suyos. Cuando salieron de ella les esperaban tres fascistas que llevaban camisetas con los distintivos de esta banda neonazi.  Al rato se acercó a la cuadrilla otro fascista, el cual se presentó como policía y charlaba con los demás fascistas. Un poco después aparecieron unos 30 neonazis motorizados y armados con porras y palos, y se pusieron a perseguir a la cuadrilla de los jóvenes, gritando e insultándolos. Al principio los jóvenes lograron escapar de los fascistas pero unos minutos más tarde un coche en el que iban otros neonazis bloqueó su camino y fueron rodeados por dos grupos de neonazis. Cuando los neonazis alcanzaron a Pavlos se pusieron a pegarlo. Uno de ellos, Giorgos Rupakias, el conductor del coche, lo apuñaló dos veces con rabia y lo asesinó a sangre fría.

Según testigos oculares antes de la persecución de los jóvenes por los neonazis y el asesinato de Pavlos seis maderos motorizados estaban muy cerca pero no intervinieron, a pesar de los gritos de las personas que presenciaron el incidente. Según una demanda de la novia del antifascista asesinado cuando llamó a los maderos que estaban cerca, ellos contestaron con indiferencia que los neonazis eran muchos y que no podían hacer nada… La actitud de los maderos no es fortuita y extraña sólo a los lectores de los medios de desinformación griegos y extranjeros. No es la primera vez que la Policía colabora con los neonazis, apoya o respalda sus agresiones. Más información sobre esta colaboración y la interrelación entre Policía y fascistas podéis leer aquí.

Chile: El asesinato del cantautor Víctor Jara fue simplemente monstruoso

Este domingo 15 de septiembre se cumplen 40 años del bestial crimen cometido en el Estadio Chile, donde el cantautor fue torturado y acribillado por los militares. Le machacaron los dedos a culatazos para que no volviera a tocar la guitarra y después jugaron a la ruleta rusa con él.

Fuente: La Nación, Chile

El asesinato de Víctor Jara es simplemente monstruoso, uno de los más crueles de los cometidos en los días siguientes al golpe, cuando la represión de las tropas era salvaje y desorganizada. Ya llegaría la DINA en 1974 a organizarla y sistematizarla, pero por el momento el terror estaba a cargo fundamentalmente de los efectivos del Ejército.

En su fallo de diciembre pasado, el ministro en visita Miguel Vásquez Plaza fijó el 16 de septiembre de 1973 como la fecha del homicidio de Víctor Jara en el entonces Estadio Chile, pero los detenidos que fueron trasladados al Nacional el 15 reconocieron el cadáver acribillado del artista cuando los sacaban del recinto a punta de culatazos.

Estaba en una pila de entre 30 a 40 víctimas fusiladas, todas cubiertas de polvo blanco, al parecer cal.Lo concreto es que el cuerpo de Jara fue retirado del primer campo de concentración del golpe en la madrugada del 16 y arrojado en un sitio eriazo aledaño al Cementerio Metropolitano, donde unas pobladoras lo encontraron el 18.

Georges Moustaki y la revolución permanente

En la madrugada del jueves 23 de mayo de 2013 ha muerto Georges Moustaki tras una larga enfermedad. Era, como reconocía en su famosa canción Le Metèque (el meteco, nombre que se daba en la antigua Grecia a los no griegos), un extranjero y un vividor vocacional: nacido en Alejandría, de padres judíos procedentes de Grecia pero de lengua italiana, sus primeros diecisiete años los pasó hablando árabe en la calle, italiano en casa y francés en la escuela, antes de plantarse en Francia con su jeta de meteco, de judío errante, de pastor griego en 1951 y convertirse no sólo en una de las grandes figuras de la canción francesa sino en autor de algunos de los temas más famosos interpretados por otros artistas, como Edith Piaf, Yves Montand o Serge Reggiani.